汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉！今陛下感其仁孝，赐碑文，修殿堂，封其灵孝夫人，与两浙路越州城北敕建正殿！”

四周的百姓山呼“万岁”，敕封孝女曹娥为灵孝夫人，由此可见陛下的仁德之心。

这可比大相国寺的高僧前往吐蕃传教让人佩服的多，贤觉带来的影响很快被化解掉，百姓们讨论的也都是关于曹娥的事情。

不光如此，还有些读书人在人群中宣讲曹娥的事迹，说来也巧，这件事刚好帮助赵祯驱散贤觉所带来的影响。

相对于佛门前往吐蕃传教一事，册封曹娥为灵孝夫人更得百姓民心，也更能让他们找到归属感。

佛门和百姓没有多少连接的地方，而册封曹娥不同，曹娥是汉家百姓，也是华夏历史中存在的孝女，这种源自于华夏精神的人物自然更让百姓拥有归属感。